...故大热也。冬至阳始起阴气推而上。故大寒也。 2、谏诤:臣所以有谏君之义何？尽忠纳诚也。爱之能无劳乎？忠焉能无诲乎？《孝经》曰：“天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友...
...三：《列女传》之《节义》 31、《京师节女》原文-出自《列女传》之《节义》 32、《合阳友娣》原文-出自《列女传》之《节义》 33、《珠崖二义》原文-出自《列女传》之《节义》 34、《梁节姑姊》原文-出自《列女传》之《节义》 35、《魏节...
...《列女传》之《仁智》 61、《赵将括母》原文-出自《列女传》之《仁智》 62、《魏曲沃负》原文-出自《列女传》之《仁智》 63、《鲁漆室女》原文-出自《列女传》之《仁智》 64、《鲁公乘姒》原文-出自《列女传》之《仁智》 65、《晋范氏母...
...《列女传》之《贤明》 76、《楚于陵妻》原文-出自《列女传》之《贤明》 77、《楚老莱妻》原文-出自《列女传》之《贤明》 78、《楚接舆妻》原文-出自《列女传》之《贤明》 79、《齐相御妻》原文-出自《列女传》之《贤明》 80、《鲁黔娄妻...
...如一。于是二十四年，亦白日升天。亦不必行奔存之道也。常存在我之左右，并心祝窃诵，勿令耳闻。 ◎太素真人受太帝君日月诀法 太素真人曰：子存日精五帝君，口含《太上郁仪文》。须此道成，乃见日中君。无此徒劳自烦冤。 太素真人曰：子存月精五夫人，口含...
...《列女传》之《母仪》 91、《魏芒慈母》原文-出自《列女传》之《母仪》 92、《鲁之母师》原文-出自《列女传》之《母仪》 93、《邹孟轲母》原文-出自《列女传》之《母仪》 94、《楚子发母》原文-出自《列女传》之《母仪》 95、《鲁季敬姜...
...所以灭也。 3 臣道:事圣君者，有听从无谏争；事中君者，有谏争无谄谀；事暴君者，有补削无挢拂。迫胁于乱时，穷居于暴国，而无所避之，则崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短，以为成俗。《诗》曰：“国有大命，不可以告人，妨其躬身。...
...《列女传》之《续列女传》 104、《梁夫人嫕》原文-出自《列女传》续 105、《明德马后》原文-出自《列女传》续 106、《梁鸿妻》原文-出自《列女传》续 107、《更始韩夫人》原文-出自《列女传》续 108、《汉孝平王后》原文-出自《...
...三官者，此之谓也。太微天帝咏曰：太阴炼身形，胜服九转丹。形容端且严，面色合灵云。而能登太极，金阙为真人。又云：赵成子死后五六年，樵人入华山中见之。盖得炼形于太阴之道矣。 ◎水火荡炼尸形 《本行经》云：北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君者，本姓浩，字敷...
...质法天、文法地而已，故天为质，地受而化之，养而成之，故为文。《尚书大传》曰：“王者一质一文，据天地之道。”《礼三正记》曰：“质法天，文法地也。”帝王始起，先质后文者，顺天下之道、本末之义、先后之序也。事莫不先有质性，乃后有文章也。 ...
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